Η αριστερά στα πλαίσια της ανασύνθεσης του σοσιαλιστικού παραγωγικού υποδείγματος οφείλει να συγκρουστεί με την αστικοποίηση (αντίθεση υπαίθρου-πόλης) και την ασύμμετρη ανάπτυξη και γιγάντωση των πόλεων. Σε κάθε περίπτωση όμως οφείλει και να αναδείξει ένα σύγχρονο αντιπρότυπο αστεακής ζωής διαφορετικό από την προαστιοποιήση και την καθημερινότητα της εξατομίκευσης και ταυτόχρονα να αναμετρηθεί με τις σύγχρονες αστικές κριτικές τους και να αξιοποιήσει τις αντιφάσεις τους.

μέθοδος της Σαρή έχει διττή διάσταση : Θίγει το ζήτημα της συγκρότησης της ταυτότητας των νέων και παράλληλα παρεμβαίνει σε αυτήν. Μέσα από το ζήτημα της διαφορετικότητας των ανθρώπων( όποια και αν είναι αυτή) και της συνύπαρξής μας με τους άλλους ασκεί κριτική και σπα τα πρότυπα που κυριαρχούν για το παιδί σήμερα.

Η διάδοση των ψηφιακών μέσων κοινωνικής δικτύωσης στις χώρες του αναπτυσσόμενου και ανεπτυγμένου κόσμου αποτελεί γεγονός εδώ και καιρό. Από τα πρώιμα blogs αρκετά υποβαθμισμένης αισθητικής και με έμφαση περισσότερο στην ευκολία ανάρτησης κειμένου έως την επικοινωνιακή τομή του twitter δεν έχουν περάσει παρά λίγα χρόνια. Αυτό δείχνει τη δυναμική που αναπτύσσει η υπόθεση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης τόσο από άποψη αριθμού χρηστών και αναγνωστών όσο και από την άποψη μιας αγοράς αντίστοιχων υπηρεσιών. Η δυναμική αυτή μιας και έχει να κάνει με διαπροσωπικές σχέσεις διαμορφώνεται από τις εκάστοτε κοινωνικές συνθήκες και από τη μορφή που έχουν οι κοινωνικές σχέσεις αλλά πολύ εύκολα επιδρά και σε αυτές και τις διαμορφώνει με τη σειρά της. Έχει αξία για να κατανοήσουμε την ευρεία αποδοχή των μέσων αυτών να αποκτήσουμε μια εικόνα της θεωρίας κοινωνικών δικτύων που βρίσκεται στο φόντο της ανάπτυξης του Facebook και κατ’ επέκταση (και δια της αόρατης χειρός της αγοράς) όλων των σύγχρονων ψηφιακών πλατφορμών κοινωνικής δικτύωσης (π.χ. twitter, tumblr, google+, linkedin κλπ).